欲しいの 万葉史の論・笠金村・梶川信行/万葉緯・万葉集古註釈大成/万葉集百首歌の研究・山口正・百首あれば万葉集の特色もわかる/3冊/定価29000円 短歌、俳句

 
				                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                
万葉史の論・笠金村・梶川信行/万葉緯・万葉集古註釈大成/万葉集百首歌の研究・山口正・百首あれば万葉集の特色もわかる/3冊/定価29000円

商品説明

万葉史の論・笠金村・梶川信行/万葉緯・万葉集古註釈大成/万葉集百首歌の研究・山口正・百首あれば万葉集の歌風の特色もわかる/3冊/定価29000円
           
万葉集に関する本3冊でまとめてみました。　万葉史の論：1987年　356P 定価12000円　万葉緯：昭和53年　710P 定価9000円　万葉集百首歌の研究：昭和61年　520P 定価8000円　部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

〇万葉史の論　あとがき

七世紀から八世紀への境目が、時代の大きな曲り角であり、柿本人麻呂がその転換期を体現した歌人であるとい う見方は、今や常識に属することであろう。神田秀夫氏の「人麻呂峠」という文学史的用語は、そうした「万葉史」 のあり方を実に鮮やかに道破したものであると思われる。本書で取り上げた笠金村などという歌人も、その「人麻 呂峠」の向う側の地平に広がるひとつの風景にほかならないだろう。

 前期万葉から後期万葉へと、「人麻呂峠」を 越えることによって何がどう変わって行ったのか、その転換期に人麻呂の果たした役割はどのようなものであった のか、それは人麻呂の影響をより多く受けた歌人のありようを見据えることによって、かなりわかって来る部分もあるのではないか。言ってみれば、金村をひとつの足がかりとして「万葉史」を見通すことができるのではないか と考えてみたのが本書である。

そうした目論見を本書で十分に達成し得たとはとても思えないが、ただわたし自身の感触としては、そうした視点によって確かに何かが見えて来つつある。それはまだぼんやりとした幻影のごときものに過ぎないが、わたしの目論見があながち的外れなものではないということだけは、だいぶ確信が持てるよう になって来た。本書をまとめようとしたわたしの意図は、実はそのあたりにあった。もちろん、本書がそうした目的を十分に果たしていないということは、承知しているつもりである。それは今後の課題として、謙虚に批判を受 けとめ、将来を期したいと思う。

それはそれとして、笠金村という歌人を体系的に論じた研究書は、戦後の万葉研究の活況の中でもいまだかつてひとつも存在しないのだから、それだけでも多少は金村論をまとめる意味はあるだろう。

〇万葉緯

本書の著者、今井似閑は京都の人、明暦三年、豪商大黒屋の三男に生まれた。長じて家運の衰退にあい、約二十年、家業の再建に精励し、元禄九年、四十才の頃、家を甥に譲って六波羅密寺附近に隠 棲し、享保八年、六十八才を以て没するまで、古典研究に打ち込んだ。学風は契沖の流れを汲み、蒐 集した二百余部の古典は上賀茂神社の文庫に寄贈、今の三手文庫となる。
書名万葉緯の緯は織物の経(たて糸)緯(よこ糸)の緯にして、万葉集をたて糸とし、註釈をよこ糸と考えたものである。

『未刊国文古註釈大系』版(三手文庫の似閑自筆本を底本とする)を底本とした。

古代の、主として文学関係の資料の編注書。二〇巻。今井似閑(じかん)編。享保二年（一七一七）頃までに成立か。「万葉集」注釈の助けとなる古文古歌類を集め、考証解説を加えたもの。古歌謡を多く集録しているので一面古謡集考証の書となっている。

〇万葉集百首歌の研究

百首歌の和歌史に占める意義は大きい。三十一音の短詩形である短歌はその中に日本人の物にふれ事にふれて動く感をばもりこんである。それ故に和歌の発生以来、短歌は日本詩歌の中心となる歌体として生命を 保って来たのである。一首の名歌も多く、一首だけの歌人もある。一首は作品として独立している。しかし 一首だけでは、短詩形だけにその歌人の力量を十分に表わすことは出来ない。そこで、一人の歌人の歌を十 首、五十首、或は百首ほどえらんで表わすことも多い。殊に百首歌が古来多く行われているのは百首あれば その人の力量が大体わかるからである。百首歌を題材の上で、春、夏、秋、冬、恋にわけて二十首ずっ詠めば小歌集の組織ともなる。

堀河院百首以降百首歌は晴の歌として競ってよまれ、また褻の歌としてもよまれている。定家は初学百首で歌人として世に出で正治百首で後鳥羽院に認められて新古今撰者の一人となる機 縁を得ている。一方慈鎮は稽古のために百首歌を短時間の中にょんだりしている。 

歌人が一人で百首歌をよむ外に、小倉百人一首のように一人一首で百首がえらばれることがある。また万 葉集や古今集の歌からそれぞれ百首をえらぶこともある。殊に万葉百首歌は、猪苗代兼載の万葉百首歌以降 しばく行われている。そうしてどのように万葉百首をえらぶかという点に撰者の批評の基準をも見ること が出来る。百首あれば万葉集の歌風の特色もほぼわかるのである。

お探しの方、お好きな 方いかがでしょうか。

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